Om en person utgår från sinnelagsetik så kommer person anse att avsikten för handlingen som gör avgör om det är rätt eller fel. Religion och livet s. 35-36. En gravid kvinna bestämmer sig för att göra abort för att hon inte kommer att ge barnet en säker miljö att växa upp i så anses handlingen som rätt.

4056

Vi lär oss om pliktetik, konsekvensetik, sinnelagsetik och dygdetik. ”Filmen var bra och pedagogisk. Jag förstod allt!” – 16-åring ”Jag tyckte det var bra exempel i  

Sinnelagsetik är en teori om att en persons avsikter avgör om en handling är god eller ond. Text+aktivitet om sinnelagsetik för årskurs 7,8,9 Sinnelagsetik – läromedel till lektion i religion åk 7,8,9 Enligt det tänkandet är det alltså att en person har det har det mindre bra om det innebär att 5 personer har det jättebra. Fem är fler än en och alla kan inte ha det bra jämt. Problemet med det här tänkandet att man inte alltid vet vilken konsekvens ens handling kommer ha. sinnelagsetik: Att det relevanta är avsikten bakom en handling, inte handlingen i sig (pliktetik) eller effekterna (konsekvensetik). Sinnelagsetik. Det är motivet bakom en handling som är viktig.

  1. Plan menu
  2. Sjukskriven stress vad göra
  3. Peter jeppsson ltu
  4. Hur manga pratar tyska
  5. Vad ska en arbetsgivardeklaration innehålla

Här behandlas de tre vanligaste etiska modellerna; konsekvensetik, regeletik och sinnelagsetik. Du kommer att få reda på vad de innebär och hur man kan använda dem för … Sinnelagsetik. Det är motivet bakom en handling som är viktig. Varför man gör den. Om du tycker att du gör rätt så gör du rätt, även om andra kanske ser den handlingen som omoralisk och helt fel. Allt man gör av kärlek är rätt säger Jesus i Nya Testamentet och det är också grunden för sinnelagsetiken. - Sinnelagsetik - Ta ställning till följande påstående: "Om du fick chansen, skulle det vara rätt att döda en diktator för att skona oskyldiga människors liv?" - Resonera utifrån konsekvens­, plikt­ och sinelagsetik för vad som talar för och emot modellerna och hur/när man sk anpassa modellerna till abort.

9-10. Pliktetik • Kant skilde i allmänhet mellan kategoriska och hypotetiska imperativ, eller ”böran”.

Inom sinnelagsetik bestäms därför en handlings moraliska status utifrån vilken avsikt den handlande har. Det är alltså inte i detta fall konsekvenserna ( konsekvensetik ) eller regeln ( regeletik ) som avgör vilken handling man ska välja, det viktiga är istället motivet - vilken avsikt man har med handlingen.

Problemet med det här tänkandet att man inte alltid vet vilken konsekvens ens handling kommer ha. sinnelagsetik: Att det relevanta är avsikten bakom en handling, inte handlingen i sig (pliktetik) eller effekterna (konsekvensetik). Sinnelagsetik.

18 dec 2016 Detta skiljer sig från det Weber kallar ”sinnelagsetik”, alltså att vilja gott. I den finns inget absolut krav på att man gjort en fullständig analys av 

Vi ska gå igenom olika etiska modeller vi kan använda oss av när vi ska fatta ett svårt beslut och behöver förstå vad som är rätt eller fel. 9-10. Pliktetik • Kant skilde i allmänhet mellan kategoriska och hypotetiska imperativ, eller ”böran”.

Startsidan. Fråga Pastorn (alla frågor & svar) Att omvända sig är Sinnelagsetik (Dygdetik) är en normativ gren? Goda handlingar leder till goda konsekvenser Instinkter?
Kerstin jung

- konsekvensetik: det  Sinnelagsetik – innebär att man låter sinnelaget eller den goda avsikten avgöra vad som är det rätta.

Det är alltså inte i detta fall konsekvenserna ( konsekvensetik ) eller regeln ( regeletik ) som avgör vilken handling man ska välja, det viktiga är istället motivet - vilken avsikt man har med handlingen. Sinneslagsetiken har sina rötter i Nya testamentet och i Jesus sätt att handla. Allt som gör i kärlek är alltså enligt sinneslagsetiken rätt.
Illustrator presentation board layout

zynqnet github
usa basketball schedule
nar far man skatteaterbaring
lagerjobb karlstad
statens utlåningsränta

För att kunna hitta bra argument som mottagaren ska hålla med om ska man försöka ha med ett argument om vad som är MORALISKT rätt eller fel.

I Bergspredikan (Matt.5-7) gör Jesus upp med en del av GT:s etik på såsätt att han förbinder den konkreta handlingen med dess upphov i människans inre (i begäret efter att hämnas eller slå tillbaka eller).